30 - قاتَلَهُمُ اللَّهُ « 1 » : أي قتلهم اللّه . 30 - أَنَّى يُؤْفَكُونَ « 2 » : يدفعون عنه ويحدّون . 31 - أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ « 3 » : قراءهم « 4 » وعلماءهم . 37 - إِنَّمَا النَّسِيءُ : النسيء التأخير « 5 » والنسأة قوم من كنانة كانوا يؤخرون الحج « 6 » . وقال آخرون كانوا يؤخرون الشهور الحرم .

--> - قولهم : امرأة ضهياء وهي التي لا ينبت لها ثدي وقيل هي التي لا تحيض ، والمعنى أنها قد أشبهت الرجال . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 424 - 425 . ( 1 ) لعنهم اللّه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 425 . قال ابن عباس : كل شيء في القرآن قتل فهو لعن . القرطبي - الجامع 8 / 119 . ( 2 ) يعني يكذبون ، وكل أفك في القرآن فهو كذب بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 38 . وللمزيد أنظر المائدة 5 / آية 75 . ( 3 ) الحبر الأثر المستحسن ، والحبر العالم وجمعه أحبار لما يبقى من أثر علومهم في قلوب الناس ، ومن آثار أفعالهم الحسنة المقتدى بها . الأصفهاني - المفردات 106 وأحبار جمع حبر وهو الذي يحسن القول وينظمه ويتقنه بحسن البيان عنه . وقد قيل في واحد الأحبار حبر بكسر الحاء . والمفسرون على فتحها ، وأهل اللغة على كسرها . القرطبي - الجامع 8 / 119 والرهبان جمع راهب مأخوذ من الرهبة ، وهو الذي حمله خوف اللّه تعالى على أن يخلص له النية دون الناس ويجعل زمانه له وعمله معه وأنسه به . القرطبي - الجامع 8 / 120 . ( 4 ) قراءهم في الأصل قرائهم . ( 5 ) كانوا يؤخرون تحريم المحرم إلى صفر ، ثم يحتاجون إلى تأخير صفر أيضا إلى الشهر الذي بعده ، ثم تتدافع الشهور شهرا بعد شهر حتى يستدير التحريم على السنة كلها ، فكأنهم يستنسؤون الشهر الحرام ويستقرضونه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 435 . ( 6 ) في الحاشية : شهور .